به نقل از «مهر»

حجاب؛ از واقعیت تا روایت/ مواجهه ایمن با هنجارشکنی اجتماعی

تاریخ انتشار: ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۲۴۵۷۷

خبرگزاری مهر؛ گروه استان‌ها- پوریا سرداریان*: موج بی‌حجابی و بدن‌نمایی شکل گرفته در میان بخشی از جامعه قابل کتمان نیست، اما مواجهه فعال با این مسئله فرهنگی و اجتماعی که در کلام رهبر انقلاب اسلامی، با عنوان حرام شرعی و سیاسی از آن یاد شده است، به‌شدت تابع تحلیل و برداشت ما از صحنه و روایتی است که در نظرمان از آن شکل گرفته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

پیش از هر بحث، باید بپذیریم نه چند خیابان بازاری وسط شهر و نه عابران آن، نماینده عمومیت شهر و شهروندانش نیست؛ گرچه که هیچ انگاری این‌ها هم رفتار عاقلانه‌ای نیست. اما واقعاً چطور می‌توان به برآوردی قابل اعتماد از نبض جامعه در نسبت با مسئله حجاب رسید؟

سوگیری‌هایی که در گزارشات و آمارهای مجموعه‌های مختلف در پاسخ به این پرسش وجود دارد، پذیرش خروجی آنان را برای مخاطب دشوار کرده است. اما قدر مسلم، هم می‌توان هجمه تبلیغاتی و رسانه‌ای معاندین (سلطنت‌طلبها، منافقین، بهائیت، بوقچی‌های عبری و عربی و غربی، تجزیه‌طلبان و …) برای گسترش روند کشف حجاب در کف میدان را ملاحظه کرد و هم می‌توان تلاش برای غالب نشان دادن بی‌حجابی در جامعه ایرانی را در رسانه‌های اجتماعی پرمخاطبی همچون یوتیوب و اینستاگرام که با بهره‌گیری از هوش مصنوعی که در حال ضریب‌دادن به انتشار چنین محتواهایی در بین کاربرانشان هستند، دریافت نمود.

پس عملاً ما هم در میدان اجتماع و هم در فضای سایبر، در مسئله حجاب، یک جبهه کنشگر تمام عیار را در راستای فتح سنگر حجاب می‌بینیم. اما این جبهه برای این نبرد، جنگ شناختی را به کار بسته تا در این میدان نو، به اهداف خود دست پیدا کند. چرا که فتح اذهان به مراتب مؤثرتر از فتح سرزمین‌هاست. فلذا در این میدان مهم نیست برآوردها چه نمایی از وضعیت بی‌حجابی و پذیرش اجتماعی آن بدهند، بلکه اختلال در دستگاه تحلیلی و محاسباتی عموم مردم و ایجاد باور مطلوب جبهه مقابل، مد نظر قرار دارد.

پس جبهه حق نیز بایستی تمام هم و غم خود را در شکل دادن یک دستگاه محاسباتی صحیح، دقیق و عمیق در نسبت با اهمیت و ضرورت مسئله رعایت حجاب در جامعه اسلامی، به ویژه در اذهان نوجوانان و جوانان قرار دهد. ناگفته پیداست که این نکته به معنای دست کشیدن از اقدامات سلبی و برخورد نکردن با قانون شکنان و مروجین اباحه گری نیست. در یک مقاله علوم‌شناختی پایه، آمده بود که برای ایجاد جنگ شناختی، کافیست جامعه را چند قطبی نمود، سپس رفتار هر بخش را رادیکالیزه کرد.

آن گاه در آوردگاه‌هایی که کشش داشته باشد، می‌توان عرصه تقابل و زد و خورد بین بخش‌های مختلف جامعه با یکدیگر را ایجاد نمود.

اما با وجود این نکات، چگونه در مسئله حجاب بایستی به تبیین‌گری و ساخت دستگاه محاسباتی درست در نسبت با این مسئله دست زد؟ چند نکته در این زمینه قابل ذکر است: می‌توان وضعیت نهاد خانواده در جامعه غربی که در مسئله برهنگی و انقلاب جنسی چندین پیراهن بیش از سایرین پاره کرده را در معرض قضاوت مخاطب قرار داد. خانواده‌های تک‌نفره و فرزندان تک والدینی، آمار طلاق و ناپایداری کانون خانواده، میزان تجاوزات و تعدی به حقوق زنان و کالایی پنداشتن این بخش از جامعه، انتهای مسیری است که برخی ناآگاهانه پا در مسیر تحقق آن گذاشته‌اند.

لازم است الگوی زیست عفیفانه که منجر به شکل‌گیری حیات طیبه می‌شود، برای مخاطب ترسیم گردد. قطعاً در تقابل دو مسئله آرامش و اضطراب، قطعاً مخاطب خردمند آرامش را انتخاب خواهد نمود. جامعه بی‌حجاب، جامعه‌ای ملتهب و مضطرب را به بار خواهد آورد.

بخشی از کشف حجاب کننده ها، این اقدام را نوعی بروز اعتراض در نسبت با تضییع حقوق زنان و حق آزادی‌شان قلمداد می‌کنند. کافیست شأن و منزلت زن در جامعه اسلامی و ارتقای شاخص‌های مختلف این حوزه در گذر دوران انقلاب را به ایشان عرضه نمود. همچنین تبیین مفهوم «الگوی سوم زن» که رهبر انقلاب بدان اشاره نموده‌اند، در این قسمت می‌تواند ثمربخش باشد. پس می‌توان از این حس فطری ظلم‌ستیزی نوجوانان و جوانان، با تنظیم دستگاه فکری و محاسباتی آنان، در مسیر صحیح برای پیشرفت انقلاب اسلامی بهره برد.

آموختن چارچوب تفکر انتقادی، آشنا سازی با مغالطات مرسوم و از مرجعیت اجتماعی انداختن سلبریتی ها (که عموماً تابع موج‌ها و اقبال اجتماعی و دریافت لایک و تأیید موضع‌گیری می‌کنند) در اذهان مخاطب نوجوان و جوان، کمک شایانی به استحکام بخشی به دستگاه شناختی و محاسباتی این قشر در برابر هجمه جبهه باطل خواهد نمود.

در انتها باید یادآور شد که ساخت درونی جامعه ایرانی همواره و در طول تاریخ بر پایه ارزش‌های اخلاقی و اسلامی بوده است.

از دوران کشف حجاب رضاخانی و مقاومت عفیفانه زنان، تا تغییر جایگاه زن به واسطه تحقق انقلاب و ارتقا نقش‌آفرینی علمی، فرهنگی و اجتماعی زنان ایرانی همگی نشان دهنده بی تناسب بودن این موج اجتماعی اباحه‌گرایانه با بافت جامعه ماست. لذا با اقدامات توأمان سلبی و ایجابی، می‌توان از این موج ناهنجار گذر نمود و مسیر تحقق تمدن اسلامی را پی گرفت.

*مسئول بسیج دانشجویی خراسان شمالی

کد خبر 5765144

منبع: مهر

کلیدواژه: حجاب و عفاف یادداشت بسیج دانشجویی خراسان شمالی سفر رئیس جمهور به خوزستان بوشهر کرمانشاه گرگان گلستان سفر استانی اردبیل ایلام تبریز بارش باران عباسعلی سلیمانی سانحه تصادف سنندج مشهد بی حجاب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۲۴۵۷۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

پایان همایش «حکمت مطهر» با موضوع استان مطهری و مسائل جوانان

به گزارش خبرگزاری صداوسیما،  در این همایش پس از برگزاری نماز به امامت حجت الاسلام حاج علی اکبری امام جمعه موقت تهران و اجرای نمایش دانشجویی، وحید یامین پور دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان با اشاره به اینکه مهم‌ترین مسئله شهید مطهری غرب بود گفت: شهید مطهری به عنوان یک روشنگر دینی و اجتماعی مسئله غرب را تبیین کرد. غرب به عنوان یک کلیت منسجم که سرآغازی در تاریخ دارد و با گونه‌ای از هنر و شئون تمدنی تجلی کرده است، بعد از گذشت چند دهه در شئون سیاسی عالم گیر شد. مسئله تاریخ بشریت غرب بوده است و شهید مطهری به همین وجه مسئله غرب برایش دغدغه بود یعنی جبهه‌ای را برای خود در مباحث دانشگاهی انتخاب می کرد که ناظر به صور فکر و آکادمی جهان ما بود.

یامین پور افزود: اگر شهید مطهری به شهادت نمی‌رسید تمرکز فکری‌اش از مارکسیسم آرام آرام به لیبرالیسم می‌آمد، چراکه مسائل روز جامعه برایش بسیار اهمیت داشت. تلاش وی در عرصه فکر، پیراستن دین از نفوذ تفکر‌های التقاطی بود. این مهم تقریباً در تمام آثار ایشان منور است.

وی گفت: در مواجهه با غرب شهید مطهری به نقطه‌ای از اسلام اتکا می‌کند که حقیقتی از آن به عنوان وجه عزت و خودباوری است همان وجه بازگشت به خویشتن که نقطه پیش برنده جامعه است.

وی افزود: این وجه دقیقاً همان وجهی است که امام از آن برای انقلاب کمک گرفته است. بخش عظیمی از تلاش شهید مطهری ارجاع به همین موضوع است. در جای دیگر وی اشاره می‌کند جامعه مانند انسان روح دارد و انبیا و رهبران کسانی هستند که می‌توانند روح جامعه را احیا کنند و آن را به هویت حقیقی خود بازگردانند، یعنی همان سنت الهی.

دبیر شورای عالی جوانان گفت: رهبر جامعه مسئولیت بسیار بزرگی دارد، اینکه دست جامعه را بگیرد و آن را پای همین سفره بنشاند. یکی از بزرگترین کار‌های شهید مطهری دور کردن جامعه از تفکر التقاطی بود. در واقع کل طرح شهید مطهری همین بود و بخاطر همین امام در مورد شهید مطهری با تأکید می‌گوید آرای شهید مطهری را بخوانید.

در این همایش حجت‌الاسلام رکوفیان هم گفت: ما با جوانی مواجه هستیم که عاشق غرب و اعمال غربی است، اما در مقابل برگرفته از بهترین هاست و می تواند اتفاقات بسیار بزرگ جهانی را رقم بزند. در این جامعه، جوان ما درگیر یک جنگ ترکیبی همه جانبه است که بخشی از آن داخلی و بخشی از آن خارجی است.

وی با طرح این گزاره که در نگاه شهید مطهری، تعریف جوان از اندیشه او می‌آید افزود: کسی جوان است که اندیشه اش جوان است. اندیشه جوانی یعنی اندیشه تغییر یعنی دلتنگ از یکنواختی.

این پژوهشگر حوزه فرهنگ با اشاره به اینکه جنگ شناختی یعنی جنگی که ارزش‌ها و باور‌ها و ادراک انسان را مورد هدف قرار داده است تا برداشت انسان از همه چیز متفاوت باشد گفت: جنگ شناختی در واقع وظیفه اش جادو کردن است، جنگ تغییر نگرش هاست و همه آن در ذهن انسان شکل می‌گیرد. این جنگ همه را و علی الخصوص نسل جوان را شامل می‌شود. هدف اصلی دشمن در این جنگ گرفتن اعتماد جوان ما و تغییر نگرش اوست. چاره جوانان ما تغییر نگرش به زندگی است.

رکوفیان سلاح دشمن را ناامید سازی دانست و افزود: در واقع جوان ما را دچار یک ابهام می کنند و به ترویج آن می‌پردازند و اعتماد جامعه نسبت به حاکمیت را از بین می‌برند. در جنگ شناختی دشمن به دنبال این است که جوان اصلاً فرصت فکر کردن نداشته باشد. در واقع میدان نبرد ذهن انسان است.